DUROOD-E-IBRAHIMI

دُرُودِ اِبْرَاهِيْم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌO

اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌO

ALLAHUMMA SALLI ALA MUHAMMADIW WA ALA AALI MUHAMMADIN KAMAA SALLAITA ALA IBRAHIMA WA ALA AALI IBRAHIMA INNAKA HAMIDUM MAJID. ALLAHUMMA BAARIK ALA MUHAMMADIW WA ALA AALI MUHAMMADIN KAMAA BAARAKTA ALA IBRAHIMA WA ALA AALI IBRAHIMA INNAKA HAMIDUM MAJID.

“O Allah, let Your Blessings come upon Muhammad and the family of Muhammad, as you have blessed Ibrahim and his family. Truly, You are Praiseworthy and Glorious. Allah, bless Muhammad and the family of Muhammad, as you have blessed Ibrahim and his family. Truly, You are Praiseworthy and Glorious”.

The famous companion of the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam), Hadrat Ka’ab bin Ujrah (radi Allahu anhu), narrates that once it was enquired from Sayyiduna Rasoolullah (sallal laahu alaihi wasallam) as to how blessings should be sent to him. The Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) replied that the blessings be said in the manner (it has been mentioned) above, that is, Durood-e-Ibrahimi.

In the Court of the Prophet, the Attendance of Angels

It is narrated from Hazrat Syeduna Ibn Wahb رَحْمُہُ اللہ تَعَالٰی عَلَیْہ that Hazrat Syeduna Ka'b رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہ came into the presence of the Mother of the Believers, Hazrat Syedatuna Aisha Siddiqa رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہا. When they mentioned the Messenger of Allah صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم, Hazrat Syeduna Ka'b رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہ stated: "Every day, seventy thousand angels descend, who surround the sacred grave of the Messenger of Allah صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم, spread their wings, and continuously recite Durood Shareef upon the Messenger of Allah صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم. Until when evening comes, they ascend, and the like of them (other angels) descend and do the same."

"Hatta idha  

"Until when the earth opens, the Prophet will emerge among seventy thousand angels who will escort him."

(Mishkat, Kitab Ahwal al-Qiyamah wa Bad' al-Khalq, Bab al-Karamat, 2/301, Hadith: 5955)

Under this narration, the renowned commentator, Hakim-ul-Ummat Hazrat Mufti Ahmad Yar Khan عَلَیْہ رَحْمَۃُ الْحَنَّان states: "Bear in mind that all angels constantly send Durood upon the Prophet صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم, but these seventy thousand angels are those who are granted permission for attendance in the sacred court only once in a lifetime. These noble beings attend to attain the blessings of the Prophet صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم. The angel who attends once does not get the honor of attending a second time." Throughout one's entire life, only a few hours—meaning half a day's—attendance is granted.

Yazuffoon is derived from zaff, and the meaning of zaff is: to lead a beloved to a beloved. From this comes zafaf (i.e., the departure/send-off of the bride), in which the groom is taken to the bride's home. That is, on the Day of Judgment, the angels on duty for that specific day will surround the Prophet صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم like a groom in their gathering and escort him to Allah Almighty."

(Mirat, 8/282 to 283)

My master, Ala Hazrat, Imam of Ahl-e-Sunnah, Reviver of Religion and Nation, Maulana Shah Imam Ahmad Raza Khan عَلَیْہ رَحْمَةُ الرَّحْمٰن, beautifully alludes to this very point in "Hadaeq-e-Bakhshish Sharif", stating:

Seventy thousand mornings are there, and seventy thousand evenings,

Thus is the devotion to the tresses and face around the clock.

Those who come once will not come a second time,

The permission from the court is granted only to that extent.

They may yearn in distress, but coming back is never destined,

When does a bird have the audacity to move a feather without command?

Alas for the helplessness of desire, that now there is no hope,

Neither of evening during the day, nor of dawn in the night.

دربارِ نبوی میں فرشتوں کی حاضری

حضرت سیدنا ابنِ وہب رَحْمُہُ اللہ تَعَالٰی عَلَیْہ سے روایت ہے کہ حضرت سیدنا کعب رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہ اُمُّ المُؤْمِنِیْن حضرت سیدتنا عائشہ صدیقہ رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہا کی خِدْمَت میں حاضر ہوئے۔ لوگوں نے رَسولُ اللہ صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کا تذکرہ کیا تو حضرت سیدنا کعب رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہ نے فرمایا: "ہر دن ستر ہزار فرشتے اترتے ہیں جو رَسولُ اللہ صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کی قبرِ شریف کو گھیر لیتے ہیں اپنے پر بچھا دیتے ہیں اور رَسولُ اللہ صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم پر دُرُود شریف پڑھتے رہتے ہیں، حتّٰی کہ جب شام پاتے ہیں تو وہ چڑھ جاتے ہیں اور ان کی مثل (دوسرے فرشتے) اترتے ہیں وہ بھی اسی طرح کرتے ہیں" 

"حَتَّى اِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْاَرْضُ خَرَجَ فِيْ سَبْعِيْنَ اَلْفَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَزُفُّوْنَهُ"، 

حتّٰی کہ جب زمین کھلے گی تو حضور ستر ہزار فرشتوں میں نکلیں گے جو حضور کو پہنچائیں گے۔"

(مشکوٰۃ، كتاب احوال القيامة وبدء الخلق، باب الكرامات، ۳۰۱/۲، حدیث: ۵۹۵۵)

اس روایت کے تحت مَفَسِّر شہیر حکیمُ الأُمَّت حضرت مَفتی احمد یار خان عَلَیْہ رَحْمَۃُ الْحَنَّان ارشاد فرماتے ہیں:’’خیال رہے کہ ہمیشہ سارے ہی فرشتے حُضُور صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم پر دُرُود بھیجتے ہیں مگر یہ ستر ہزار فرشتے وہ ہیں جن کو عمر میں ایک بار حاضری دَرْبار کی اجازت ہوتی ہے۔ یہ حضرات حُضُور صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کی بَرْکَت حاصل کرنے کو حاضری دیتے ہیں۔ جو فرشتہ ایک بار حاضری دے جاتا ہے اسے دوبارہ حاضری کا شرف نہیں ملتا۔‘‘ ساری عمر میں صرف چند گھنٹے یعنی آدھے دن کی حاضری نصیب ہوتی ہے۔

يَزُفُّوْنَ بنا ہے زَفّ سے، زَفّ کے معنی ہیں: محبوب کو محبوب تک پہنچانا، اسی سے ہے زَفاف (یعنی رخصتی) کہ اس میں دولہا کو دلہن کے گھر تک پہنچایا جاتا ہے، یعنی قیامت کے دن اس دن کی ڈیوٹی والے فرشتے حُضُور صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کو دولہا کی طرح اپنے جُھرمٹ میں لے کر رَبَّ تعالیٰ تک پہنچائیں گے۔‘‘

(مرآة، ۲۸۲/۸ تا ۲۸۳)

میرے آقا اعلیٰ حضرت امامِ اہلسنّت مجدِّدِ دین و ملّت مولانا شاه امام احمد رضا خان عَلَیْہ رَحْمَةُ الرَّحْمٰن ”حدائقِ بخشش شریف“ میں اسی بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کیا خوب ارشاد فرماتے ہیں:

سَتْر ہزار صبح ہیں سَتْر ہزار شام 

یوں بندگی زُلف و رخ آٹھوں پہر کی ہے

جو ایک بار آئے دوبارہ نہ آئیں گے

رُخصت ہی بارگاہ سے بس اس قَدَر کی ہے

تَڑپا کریں بدل کے پھر آنا کہاں نصیب

بے حُکْم کب مجال پرندے کو پَر کی ہے

اے وائے بے کسی تمنا کہ اب اُمید

دن کو نہ شام کی ہے نہ شب کو سَحَر کی ہے

DUROOD-E-NAHARIYA

اَللَّهُمَّ صَلِّ صَلَاةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِنِ الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُO

ALLAHUMMA SALLI ALA SALAWATAN KAMILATAW WA SALLIM SALAAMAN TAAAMAN ALA SAYYIDINA MUHAMMADINIL LAZI TANHALLU BIHIL UQADU WATAN FARIJU BIHIL KURABU WA TUQDA BIHIL HAWA IJU WA TUNAALU BIHIR RAGHAAA’IBU WAHUSNUL KHAWATIMI WA USTASQAAYAL GHAMAMU BIWAJHIHIL KAREEMI WA ALAAA A’LIHI WASAHBIHI FI KULLI LAMHATIW WA NAFSIN BI ADADA KULLI MA’LUMIL LAKA YAAA ALLAHU YAAA ALLAHU YAAA ALLAHU.

“O Allah! Every moment and in every breath, bestow complete and the best blessings and perfect peace which is endless on Muhammad, our master, and on his descendants and his Companions, and may, for His Sake, all our troubles and tortures be over, calamities ended, and all our needs fulfilled, all our cherished desires attained, and good ends vouch-saved, and clouds are laden with water through the glorious countenance of Prophet. The perfect blessings and peace on the Prophet’s House, his Family and his Companions every instance in number equal to the count of all things in Thy Knowledge”.

اے اللہ! ہر لمحہ اور ہر سانس میں محمد، ہمارے آقا، اور آپ کی آل اور آپ کے صحابہ پر کامل اور بہترین درود اور لامحدود و کامل سلام نازل فرما، اور آپ ہی کے طفیل ہمارے تمام مصائب و آلام دور ہوں، بلائیں ختم ہوں، ہماری تمام حاجتیں پوری ہوں، تمام محبوب مرادیں حاصل ہوں، اچھے انجام نصیب ہوں، اور حضور پُرنور کے باوقار چہرۂ انور کے واسطے سے بادل پانی سے بھر جائیں۔ کامل درود و سلام ہو نبی کے گھرانے، ان کے اہل خانہ اور ان کے صحابہ پر ہر اس لمحے میں جو تیری علم میں موجود ہر چیز کی تعداد کے برابر ہو۔

Durood-e-Nahariya is a great power. If it is recited daily, it will give such strength and power to the reciter that no one on earth will be able to subdue him. It is a grand success in all the affairs of the world. If this Durood Shareef is recited during days of calamities, Allah Ta’ala will help the reciter from the quarters unknown to the human beings. The reciter will be able to cross every barrier of handicap safely and soundly. In every worldly affair, in every trial and tribulation, success will be his net income.

درودِ نھاریہ ایک بڑی عظمت اور طاقت رکھتا ہے۔ اگر اسے روزانہ پڑھا جائے تو یہ پڑھنے والے کو ایسی قوت اور طاقت عطا کرتا ہے کہ زمین پر کوئی شخص بھی اس پر غلبہ حاصل نہیں کر سکے گا۔ یہ دنیا کے تمام معاملات میں ایک عظیم کامیابی ہے۔ اگر مصائب کے دنوں میں یہ درود شریف پڑھا جائے تو اللہ تعالیٰ ایسی جگہوں سے مدد فرمائے گا جن کا انسانوں کو گمان بھی نہیں ہوتا۔ پڑھنے والا رکاوٹوں اور مجبوریوں کی ہر دیوار کو بحفاظت اور بخیر و عافیت عبور کرنے کے قابل ہو جائے گا۔ ہر دنیوی معاملے اور ہر آزمائش و مصیبت میں کامیابی ہی اس کا اصل حاصل ہوگی۔

The Virtue of Durood Shareef

The illustrious ruler, the Crown of Madinah, the Master and Authority of both worlds صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم has given this luminous statement:

 "زَيِّنُوا مَجَالِسَكُمْ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ عَلَيَّ نُورٌ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، 

 "Adorn your gatherings by reciting Durood upon me, for your sending of Durood upon me will be a light for you on the Day of Judgment."

(Jami' Saghir, Harf-uz-Zay, p. 280, Hadith: 3580)

صَلُّوا عَلَى الْحَبِيب! صَلَّى الله تَعَالٰی عَلى مُحَمَّد

Solloo 'Alal Habib! Sallallahu 'Ala Muhammad

دُرُود شریف کی فضیلت

سرکارِ نامدار، مدینے کے تاجدار، دو عالَم کے مالک و مختار صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کا ارشادِ نور بار ہے:

 "زَيِّنُوا مَجَالِسَكُمْ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ عَلَيَّ نُورٌ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، 

یعنی تم اپنی مجلسوں کو مجھ پر دُرُودِ پاک پڑھ کر آراستہ کرو کیونکہ تمہارا مجھ پر دُرُود پڑھنا روزِ قیامت تمہارے لئے نور ہوگا۔"

(جامع صغير، حرف الزای، ص ۲۸۰، حدیث: ۳۵۸۰)

صَلُّوا عَلَى الْحَبِيب! صَلَّى الله تَعَالٰی عَلى مُحَمَّد

Sweet Islamic brothers! Whenever you are blessed with the opportunity to participate in any gathering of remembrance (Majlis-e-Zikr) and the blessed name of the Holy Prophet, the embodiment of light صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم is mentioned, you should recite Durood Shareef to adorn the gathering and attain blessings. This is so that the Durood Shareef we recite becomes a light for us on the Day of Judgment and also a means of our forgiveness and pardon, just as...

The Durood Shareef Recited upon the Prophet Came to Help

It is narrated from Hazrat Syeduna Abdullah bin Umar رَضِیَ الله تَعَالٰی عَنْہُمَا:

"On the Day of Judgment, Hazrat Syeduna Adam Safiyullah عَلَيْهِ الصَّلُوةُ وَالسَّلَام will be standing in a vast plain near the Throne (Arsh), wearing two green garments. He will be watching every person from his progeny who will be going to Paradise, and he will also be watching whoever from his progeny is going to Hell. Meanwhile, Adam عَلَيْهِ السَّلَام will see a follower (ummati) of the Master of both worlds صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم being taken toward Hell. Hazrat Syeduna Adam عَلَيْهِ الصَّلُوةُ وَالسَّلَام will call out, 'O Ahmad! O Ahmad!' The Holy Prophet صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم, the embodiment of light, will respond: 'Labbaik, O Father of Mankind!' Hazrat Syeduna Adam عَلَيْهِ السَّلَام will say, 'This ummati of yours صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم is being taken to Hell.' Hearing this, the Holy Prophet صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم will walk swiftly behind the angels with great zeal and energy, and will say, 'O angels of my Lord, stop!' They will submit: 'We are appointed angels; we do not disobey Allah عَزَّوَجَلَّ in whatever He has commanded us, and we do what we are commanded.' When the Holy Prophet صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم becomes grieved, he will hold his blessed beard with his left hand, and pointing towards the Throne with his hand, he will say, 'O my Cherisher and Sustainer عَزَّوَجَلَّ! Have You not promised me that You will not disgrace me regarding my ummah?' A proclamation will come from the Throne: 'O angels! Muhammad صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم and obey him and return him." Then, the Holy Prophet صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم will take out a white paper from his garment (or pocket), place it in the right pan of the scale, and say, "Bismillah," whereupon the pan of good deeds will become heavier than the pan of evil deeds. A voice will proclaim: "He is fortunate, he has attained eternal bliss, and his scale has become heavy. Take him to Paradise." That person will say: "O angels of my Lord عَزَّوَجَلَّ, wait! Let me speak to this person who holds great honor in the presence of his Lord عَزَّوَجَلَّ." Then he will submit: "May my parents be sacrificed for you, how handsome is your luminous face and how beautiful is your appearance! You forgave my slips and had mercy on my tears. (Who are you?)" Thereupon, the Holy Prophet صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم will state:

’’اَنَا نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ وَهَذِهِ صَلَاتُكَ الَّتِي كُنْتَ تُصَلِّى عَلَىَّ وَقَدْ وَفَيْتُكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهَا،

 meaning, I am your Prophet Muhammad صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم, and this is your Durood that you used to send upon me, and I have fulfilled all your needs at a time when you were most in need of it."

(Mawsu'at Ibn Abi al-Dunya fi Husn al-Zann Billah, 1/91, Hadith: 79)

میٹھے میٹھے اسلامی بھایئو! جب بھی کسی محفلِ ذکر میں شرکت کی سعادت نصیب ہو اور حضورنِ نبی اکرم، نورِ مُجَسَّم صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کا اِسْمِ گرامی لیا جائے تو تزئینِ مجلس اور حصولِ برکت کیلئے دُرُود پاک پڑھ لینا چاہئے تاکہ ہمارا پڑھا ہوا دُرُود پاک روزِ قیامت ہمارے لئے نور ہو اور ہماری بخشش ومُغْفِرت کا ذریعہ بھی بن جائے جیسا کہ

سرکار پر پڑھا ہوا دُرود پاک کام آگیا

حضرت سیدنا عبداللہ بن عُمَر رَضِیَ الله تَعَالٰی عَنْہُمَا سے مروی ہے:

”قیامت کے دن حضرت سید نا آدم صَفِیُّ اللہ عَلَيْهِ الصَّلُوةُ وَالسَّلَام عَرْش کے قریب وسیع میدان میں ٹھہرے ہوئے ہوں گے، آپ پر دو سبز کپڑے ہوں گے، اپنی اولاد میں سے ہر اُس شخص کو دیکھ رہے ہوں گے جو جَنَّت میں جا رہا ہوگا اور اپنی اولاد میں سے اُمّہ اسے بھی دیکھ رہے ہوں گے جو دوزخ میں جا رہا ہوگا۔ اسی اثنا میں آدم عَلَيْهِ السَّلَام سرکارِ دو عالَم صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کے ایک اُمّتی کو دوزخ میں جاتا ہوا دیکھیں گے۔ سَيِّدُ نا آدم عَلَيْهِ الصَّلُوةُ وَالسَّلَام پکاریں گے، یا احمد! یا احمد! حُضُور سراپا نور صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کہیں گے: ”لَبَّيْک اے ابو البشر!‘‘ حضرت سَيِّدُ نا آدم عَلَيْهِ السَّلَام کہیں گے: ”آپ صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کا یہ اُمّتی دَوْزَخ میں جا رہا ہے۔‘‘ یہ سن کر آپ صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم بڑی پُشتی کے ساتھ تیز تیز (قدموں سے) فرشتوں کے پیچھے چلیں گے اور کہیں گے: ”اے میرے رَبّ کے فرشتو! ٹھہرو۔‘‘ وہ عرض کریں گے: ”ہم مُقَرَّر کردہ فرشتے ہیں، جس کام کا ہمیں اللہ عَزَّوَجَلَّ نے حکم دیا ہے اس کی نافرمانی نہیں کرتے، ہم وہی کرتے ہیں جس کا ہمیں حکم ملا ہے۔‘‘ جب حُضُور رَضِیَ الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم افسردہ ہوں گے تو اپنی داڑھی مبارک کو بائیں ہاتھ سے پکڑیں گے اور عَرْش کی طرف ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے کہیں گے: ”اے میرے پَرْوَرْدِگار عَزَّوَجَلَّ! کیا تو نے مجھ سے وعدہ نہیں فرمایا ہے کہ تو مجھے میری اُمّت کے بارے میں رسوا نہ فرمائے گا۔‘‘ عَرْش سے ندا آئے گی: ”اے فرشتو! محمد صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کی اطاعت کرو اور اسے لوٹا دو۔‘‘ پھر آپ صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم اپنی جھولی سے سفید کاغذنکالیں گے اور اُسے میزان کے دائیں پلڑے میں ڈال کر کہیں گے،’’بِسْمِ الله‘‘ پس وہ نیکیوں والا پلڑا برائیوں والے پلڑے سے بھاری ہو جائے گا۔ آواز آئے گی:’’خوش بخت ہے، سعادت یافتہ ہو گیا ہے اور اس کا میزان بھاری ہو گیا ہے۔ اسے جَنَّت میں لے جاؤ۔‘‘ وہ بندہ کہے گا:’’اے میرے پَرْوَرْدِگار عَزَّوَجَلَّ کے فرشتو! ٹھہرو، میں اس بندے سے بات تو کرلوں جو اپنے رَبّ عَزَّوَجَلَّ کے حُضُور بڑی کرامت رکھتا ہے۔‘‘ پھر وہ عرض کرے گا: ’’میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، آپ کا چہرہ انور کتنا حسین ہے اور آپ کی شکل کتنی خوبصورت ہے، آپ نے میری لغزشوں کو مُعاف فرمایا اور میرے آنسوؤں پر رَحْم فرمایا (آپ کون ہیں؟)۔‘‘ تو حُضُور صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم ارشاد فرمائیں گے:

’’اَنَا نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ وَهَذِهِ صَلَاتُكَ الَّتِي كُنْتَ تُصَلِّى عَلَىَّ وَقَدْ وَفَيْتُكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهَا،

 یعنی میں تیرا نبی محمد صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم ہوں اور یہ تیرا وہ دُرود ہے جو تو مجھ پر بھیجتا تھا اور میں نے تیری وہ تمام حاجات پوری کر دیں جن کا تو مُحتاج تھا۔‘‘

(موسوعة ابن ابى الدنيا فى حسن الظن بالله، ۹۱/۱، حدیث: ۷۹)

DUROOD-E-FATH

دُرُودِ فَاتِح

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِنِ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ وَالنَّاصِرِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِO

ALLAHUMMA SALLI WASALLIM WABARIK ALA SAYYIDINA MUHAMMADINIL FAATIHI LIMA UGHLIQA WAL KHAATIMI LIMA SABAKA WAN NAASIRIL HAQQA BIL HAQQI WAL HAADI ILA SIRAATIKAL MUSTAQEEMI SALLAL LAAHU ALAIHI WA ALA AALI WA ASHABIHI HAQQA QADRIHI MIQDAARIHIL AZEEM.

“O Allah! May Thy grace, peace and blessings rest on Muhammad, our Master, who opens that which is closed, and closes that which is preceded, who helps truth with truth, and who guided mankind to Thy straight path. May blessings of Allah be on him and his Family and Companions as according to his exalted position befitting his merit and his high rank”.

”اے اللہ! ہمارے آقا محمد پر تیری رحمت، سلام اور برکتیں نازل ہوں، جو بند دروازوں کو کھولنے والے، پہلے گزرے ہوؤں (یا سبقت لے جانے والوں) کو ختم کرنے والے، حق کی مدد حق کے ساتھ کرنے والے، اور انسانیت کو تیرے سیدھے راستے کی طرف ہدایت دینے والے ہیں۔ اللہ کی رحمتیں ہوں ان پر، ان کی آل اور ان کے صحابہ پر، جیسی کہ ان کے بلند مقام، ان کی شان اور ان کے اعلیٰ مرتبے کے لائق ہے۔“

Actually, this Durood Shareef is in the Holy Quran; but then it was kept a secret. Hadrat Abu-Bakr Siddique (radi Allahu anhu), the first Caliph of Islam, used to recite it daily without fail. Some narrations say that it is because of this Durood that he was awarded the title of “Siddique” which means “Testifier to the Truth”.

در حقیقت، یہ درود شریف قرآنِ پاک میں موجود تھا؛ لیکن پھر اسے چھپایا گیا (راز رکھا گیا)۔ اسلام کے پہلے خلیفہ حضرت ابوبکر صدیق (رضی اللہ عنہ) اسے روزانہ بلاغلطی پڑھا کرتے تھے۔ بعض روایات میں آتا ہے کہ اسی درود کی برکت سے آپ کو ”صدیق“ کا لقب عطا کیا گیا جس کے معنی ”حق کی گواہی دینے والا“ ہیں۔

Hadrat Abul Muqqarab (radi Allahu anhu) says that a man’s total sins will be washed away if he recites Durood-e-Fath for forty days continuously.

حضرت ابوالمقرب (رضی اللہ عنہ) فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص لگاتار چالیس دن تک درودِ فتح پڑھے تو اس کے تمام گناہ دھل جاتے ہیں۔

Hadrat Shaikh Muhammad Bakari (radi Allahu anhu) says that the recitation of Durood-e-Fath once a day relieves the reciter from the Fire of Hell.

حضرت شیخ محمد بکری (رضی اللہ عنہ) فرماتے ہیں کہ دن میں ایک بار درودِ فتح کا ورد پڑھنے والے کو جہنم کی آگ سے نجات دلاتا ہے۔

Hadrat Syed Ahmed Hillam (radi Allahu anhu) says that Durood-e- Fath was the most favourite routine of Hadrat Ghaus-e-Azam, Sheikh Abdul Qaadir Jilani (radi Allahu anhu) of Baghdad Shareef.

حضرت سید احمد حلام (رضی اللہ عنہ) فرماتے ہیں کہ درودِ فتح بغداد شریف کے حضرت غوثِ اعظم شیخ عبد القادر جیلانی (رضی اللہ عنہ) کا سب سے پسندیدہ معمول تھا۔

The great Saints also say that Durood-e-Fath is actual and real light.

Hadrat Sheikh Yusuf Bin Ismail (radi Allahu anhu) says that this Durood Shareef is the greatest mystery of Allah. It brings 100% success and happiness to the reciter. In fact, this Durood Shareef brings prosperity and favour and solves all the complex problems by the Grace of Allah. When a man recites this Durood Shareef, the Angels of Allah surround him, mercy covers him and peace starts descending on him.

بزرگانِ دین یہ بھی فرماتے ہیں کہ درودِ فتح عین حقیقت اور حقیقی نور ہے۔

حضرت شیخ یوسف بن اسماعیل (رضی اللہ عنہ) فرماتے ہیں کہ یہ درود شریف اللہ کا سب سے بڑا راز ہے۔ یہ پڑھنے والے کے لیے سو فیصد کامیابی اور خوشی لاتا ہے۔ درحقیقت، یہ درود شریف اللہ کے فضل سے خوشحالی اور عنایت لاتا ہے اور تمام پیچیدہ مسائل کو حل کرتا ہے۔ جب کوئی انسان اس درود شریف کو پڑھتا ہے تو اللہ کے فرشتے اسے گھیر لیتے ہیں، رحمت اسے ڈھانپ لی ہے اور اس پر سکون نازل ہونا شروع ہو جاتا ہے۔

Sweet Islamic brothers! For attaining blessings, progress in recognition (Ma'rifah), and drawing close to the Holy Prophet صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم, there is no better means than the frequent recitation of Durood and Salam. Indeed, sending Durood and Salam upon the Master of Madinah صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم possesses countless virtues and blessings which are impossible to encompass in writing.

Innumerable books have been authored on the subject of Salat and Salam. Scholars continually describe its virtues and fruits. The ink of the pen may run out, and the words of speech may also come to an end, but the Durood and Salam upon the Holy Prophet صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم cannot be fully encompassed. Remember! Durood Shareef is an action that even Allah Almighty Himself performs. Therefore, Allah Almighty states in the Quran-e-Majeed, Furqan-e-Hameed:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلَّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 

"Indeed, Allah and His angels send blessings upon the Prophet. O you who have believed, ask [ Allah to confer] blessing upon him and ask [ Allah to grant him] peace." 

(Part 22, Al-Ahzab: 56)

میٹھے میٹھے اسلامی بھائیو! حصولِ برکت، ترقّی مَعْرِفت اور حُضُور صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کی قُر بت پانے کیلئے کثرتِ دُرُودوسلام سے بڑھ کر کوئی ذریعہ نہیں ہے۔ یقیناً سرکارِ مدینہ صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم پر دُرُودوسلام بھیجنے کے بے شمار فضآئل و برکات ہیں جنہیں احاطہ تحریر میں لانا ممکن نہیں ہے۔

صلاۃ وسلام کے موضوع پر بے شمار کُتُب تَصنِیف کی جاچکی ہیں۔ اس کے فضآئل و ثمرات علمائے کرام بیان فرماتے رہتے ہیں۔ قلم کی روشنائی تو ختم ہو سکتی ہے، بیان کے الفاظ بھی ختم ہو سکتے ہیں، مگر حُضور صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم پر دُرُود وسلام کا احاطہ نہیں ہو سکتا۔ یاد رکھیے! دُرُود پاک ایسا عمل ہے کہ خود رَبُّ الْعِزَّت عَزَّوَجَلَّ بھی کرتا ہے۔ چنانچہ قُرآن مجید فُرقانِ حمید میں ارشادِ باری تعالیٰ ہے :

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلَّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 

 ترجمہ کنزالایمان: بیشک اللہ اور اس کے فرشتے درود بھیجتے ہیں اس غیب بتانے والے (نبی) پر اے ایمان والو! ان پر درود اور خوب سلام  بھیجو۔

(پ۔۲۲، الاحزاب: ۵۷)

"After the revelation of this blessed verse, the face of the beloved of the Lord of Majesty, the King of Virtuous Dispositions صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم, began to radiate with joy and light, and he stated: 'Congratulate me, because I have been blessed with such a verse that is dearer to me than "dunya wa ma fiha" (meaning, the world and everything in it).'"

(Ruh-ul-Bayan, Part 22, Al-Ahzab, under Verse 56, 7/223)

اس آیتِ مُبارکہ کے نازل ہونے کے بعد محبوبِ رَبّ ذُوالجلال، شَہنشاہِ خوش خصال صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کا چہرۂ انور خُوشی سے نُور کی کرنیں لُٹانے لگا اور فرمایا: ”مجھے مُبارکباد پیش کرو کیونکہ مجھے وہ آیتِ مُبارکہ عطا کی گئی ہے جو مجھے ”دُنْيَا وَمَا فِيهَا“ (یعنی دنیا اور جو کچھ اس میں ہے) سے زِیاَدہ محبوب ہے۔“

(روحُ البيان، پ ۲۲، الاحزاب، تحت الآية ۵۶، ۲۲۳/۷)

DUROOD-E-SHAFI’I

دُرُودِ شَافِعِي

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كُلَّمَا ذَكَرَهُ الذَّاكِرُونَ وَكُلَّمَا غَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الْغَافِلُونَ O

ALLAHUMA SALLI ALA MUHAMMADIN KULLAMA ZAKARAHUZ ZAAKIRUNA WA KULLAMA GHAFALA UN ZIKRIHIL GHAFILUN.

“O Allah! Shower blessings on Muhammad and his children whenever he is remembered by those who remember him, and shower blessings on Muhammad and family whenever he is not remembered by the negligent and grant him peace constantly in abundance”.

”اے اللہ! محمد اور ان کی آل پر اس وقت تک رحمت نازل فرما جب تک کہ ذکر کرنے والے ان کا ذکر کرتے ہیں، اور محمد اور ان کے گھرانے پر اس وقت تک رحمت نازل فرما جب تک غافل ان کے ذکر سے غفلت برتتے ہیں، اور انہیں کثرت سے ہمیشہ سلامتی عطا فرما۔“

This Durood Shareef is called Durood-e-Shafi’i because Hadrat Imam Shafi’i (radi Allahu anhu) used to recite it constantly and he received glad tidings of Jannah in this world. This Durood Shareef is of a very great significance. It brings tremendous prosperity, health, happiness and success in this and the next world.

اس درود شریف کو درودِ شافعی کہا جاتا ہے کیونکہ حضرت امام شافعی (رضی اللہ عنہ) اس کا کثرت سے ورد کیا کرتے تھے اور انہیں اسی دنیا میں جنت کی بشارت مل گئی تھی۔ اس درود شریف کی بہت زیادہ عظمت و اہمیت ہے۔ یہ دنیا اور آخرت دونوں میں زبردست خوشحالی، صحت، خوشی اور کامیابی لاتا ہے۔

Hadrat Allama Sakhavi (radi Allahu anhu) has written in his book that Abdullah bin Abdul Hakam saw Hadrat Imam Shafi’i (radi Allahu anhuma) in a dream after his death and inquired about life after death. Imam Shafi’i (radi Allahu anhu) told him that because of the continuous recitation of the above Durood Shareef, Allah Ta’ala gave him the most exalted position of the highest grade in Heaven and forgave him. Hadrat Imam Muzni (radi Allahu anhu) has also narrated exactly the same story.

حضرت علامہ سخاوی (رضی اللہ عنہ) نے اپنی کتاب میں لکھا ہے کہ عبداللہ بن عبدالحکم نے انتقال کے بعد خواب میں حضرت امام شافعی (رضی اللہ عنھما) کو دیکھا اور ان سے بعد از مرگ زندگی کے بارے میں دریافت کیا۔ امام شافعی (رضی اللہ عنہ) نے انہیں بتایا کہ مذکورہ درود شریف کے مسلسل ورد کی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے انہیں جنت میں بلند ترین درجے کا اعلیٰ مقام عطا فرمایا اور ان کی مغفرت فرما دی۔ حضرت امام مزنی (رضی اللہ عنہ) نے بھی بالکل یہی واقعہ بیان کیا ہے۔

This Durood Shareef is of a very great significance. It brings tremendous prosperity, health and happiness and success in this world and the Aakirah.

اس درود شریف کی بہت زیادہ عظمت و اہمیت ہے۔ یہ اس دنیا اور آخرت میں زبردست خوشحالی، صحت، خوشی اور کامیابی لاتا ہے۔

Rain of Blessings

Hazrat Syeduna Shaykh Abdul Haq Muhaddith Dehlawi (may Allah have mercy on him) states in Jazb-ul-Quloob: "When a believing servant recites Durood Shareef once, Allah (Almighty and Majestic is He) sends ten mercies upon him, wipes out ten sins, elevates his status by ten degrees, grants him ten good graces, and awards him the reward of freeing ten slaves (Al-Tarheeb wal-Tarheeb, Kitab-uz-Zikr wal-Dua, Al-Tarheeb fi Ikthar al-Salah ala al-Nabi, vol. 2, p. 322, Hadith: 4172), as well as the reward of participating in twenty battles." (Firdous-ul-Akhbar, Bab-ul-Ha, vol. 1, p. 330, Hadith: 2483) Durood Pak is a means for the acceptance of supplication (Firdous-ul-Akhbar, Bab-ul-Sad, vol. 2, p. 22, Hadith: 3552), and its recitation makes the intercession of Mustafa (may Allah bless him and grant him peace) mandatory (Al-Mu'jam-ul-Awsat, Min Ism Bakr, vol. 2, p. 279, Hadith: 3285). Proximity at the Gate of Paradise to Mustafa (may Allah bless him and grant him peace) will be attained, and Durood Pak is sufficient for removing all troubles and fulfilling all needs (Al-Durr-ul-Manthur, Part 22, Al-Ahzab, Under Verse 56, vol. 4, p. 653, summarized). Durood Pak is an expiation for sins (Jلاء-ul-Afham, p. 233) and stands as a substitute for charity, or rather, it is superior to charity." (Jazb-ul-Quloob, p. 229)

إنعامات کی بَرْسات

حضرت سَيِّدُ نا شيخ عبدالحق مُحَدِّث دہلوی عَلَيْهِ رَحْمَةُ اللَّهِ الْقَوی ”جَذْبُ الْقُلوب“ میں ارشاد فرماتے ہیں: ”جب بندۂ مؤمن ایک بار دُرُود شریف پڑھتا ہے تو اللہ (عَزَّوَجَلَّ) اس پر دس بار رَحمت بھیجتا ہے، (دس گناہ مٹاتا ہے) دس دَرَجات بُلند کرتا ہے، دس نیکیاں عطا فرماتا ہے، دس غلام آزاد کرنے کا ثواب (الترغيب والترهيب، كتاب الذكر والدعاء، الترغيب في اكثار الصلاة على النبي، ۲/ ۳۲۲، حديث: ۴۱۷۲) اور بیس غَزَوات میں شُمولیت کا ثواب عطا فرما تا ہے۔“ (فردوس الاخبار، باب الحاء، ۱/ ۳۳۰، حديث: ۲۴۸۳) دُرُود پاک سَبَبِ قَبُولِیَّت دُعا ہے، (فردوس الاخبار، باب الصاد، ۲/ ۲۲، حديث: ۳۵۵۲) اس کے پڑھنے سے   شَفاعتِ مصطَفٰےصَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم واجب ہو جاتی ہے۔ (معجم الاوسط، من اسم بكر، ۲/ ۲۷۹، حديث: ۳۲۸۵) مصطفٰے صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کا بابِ جَنَّت پر قُرْب نصیب ہوگا، دُرُود پاک تمام پریشانیوں کو دُور کرنے کے لیے اور تمام حاجات کی تکمیل کے لیے کافی ہے، (درمنثور، پ ۲۲، الاحزاب، تحت الآية ۵۶، ۴/ ۶۵۳، ملخصاً) دُرُود پاک گناہوں کا کفّارہ ہے، (جلاء الافہام، ص ۲۳۳) صَدَقہ کا قائم مقام بلکہ صَدَقہ سے بھی افضَل ہے۔‘‘(جذب القلوب، ص ۲۲۹)

Hazrat Syeduna Shaykh Abdul Haq Muhaddith Dehlawi (may Allah have mercy on him) further states: "Through Durood Shareef, hardships are averted, healing is attained from illnesses, fear is dispelled, deliverance is achieved from oppression, victory is gained over enemies, the pleasure of Allah (Almighty and Majestic is He) is attained, and His love is engendered in the heart. The angels make mention of him, actions are perfected, purification of the heart, soul, means, and wealth is achieved, the reciter becomes prosperous, blessings are attained, and blessings remain in the offspring generation after generation for up to four generations." (Jazb-ul-Quloob, p. 229)

حضرت سَيِّدُ نا شيخ عبدالحق مُحَدِّث دہلوی عَلَيْهِ رَحْمَةُ اللَّهِ الْقَوی مزید فرماتے ہیں: ’’دُرُود شریف سے مصیبتیں ٹلتی ہیں، بیماریوں سے شِفا حاصل ہوتی ہے، خوف دُور ہوتا ہے، ظُلم سے نَجات حاصل ہوتی ہے، دُشمنوں پر فَتْح حاصل ہوتی ہے، اللہ (عَزَّوَجَلَّ) کی رِضا حاصل ہوتی ہے اور دل میں اُس کی مَحَبَّت پیدا ہوتی ہے، فرشتے اُس کا ذِکْر کرتے ہیں، اَعْمَال کی تکمیل ہوتی ہے، دل و جان، اسباب ومال کی پاکیزگی حاصل ہوتی ہے، پڑھنے والا خُوشحال ہو جاتا ہے، بَرَکتیں حاصل ہوتی ہیں، اولاد دَر اولاد چار نسلوں تک بَرَکت رہتی ہے۔‘‘ (جذب القلوب، ص ۲۲۹)

Salvation is attained from the horrors of the Day of Judgment by reciting Durood Shareef, ease is granted during the throes of death, and deliverance from the devastations of the world is achieved. Financial distress is dispelled, forgotten things are remembered, and angels surround the one who recites Durood Pak. When the reciter of Durood Shareef passes over the Bridge of Sirat, light will spread, and staying steadfast within it, he will attain salvation in the blinking of an eye.

The greater fortune is that the name of the person who recites Durood Shareef is presented in the court of the embodiment of light and treasure trove of grace, the Holy Prophet (may Allah bless him and grant him peace). Love for the Crown of Madinah (may Allah bless him and grant him peace) increases, the noble prophetic qualities (may Allah bless him and grant him peace) take root in the heart, and through the abundance of Durood Shareef, the mental image of the Owner of 'Lawlak' (may Allah bless him and grant him peace) becomes established in the mind.

The fortunate ones attain the rank of proximity to Mustafa (may Allah bless him and grant him peace), and the privilege of witnessing the grace-imparting vision of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) in a dream is attained. On the Day of Judgment, the privilege of shaking hands with the Madani Crown (may Allah bless him and grant him peace) will be attained, angels will welcome him saying "Marhaba" and hold love for him, and angels write his Durood with golden pens upon silver tablets and make supplications for his forgiveness. Furthermore, the traveling angels (the angels roaming the earth) present his Durood Shareef in the ultimate sanctuary of the Madani Prophet (may Allah bless him and grant him peace) along with the name of the reciter and his father. (Jazb-ul-Quloob, p. 229)

دُرُود شریف پڑھنے سے قِیامت کی ہولناکیوں سے نَجات حاصل ہوتی ہے، سَکَرَاتِ موت میں آسانی ہوتی ہے، دُنیا کی تباہ کاریوں سے خلاصی (نَجات) ملتی ہے، تنگی دستی دُور ہوتی ہے، بھولی ہوئی چیزیں یاد آجاتی ہیں، ملائکہ دُرُود پاک پڑھنے والے کو گھیر لیتے ہیں، دُرُود شریف پڑھنے والا جب پل صراط سے گزرے گا تو نُور پھیل جائے گا اور وہ اُس میں ثابت قدم ہوکر پلک جھپکنے میں نَجات پا جائے گا۔ عَظیم تر سَعادت یہ ہے کہ دُرُود شریف پڑھنے والے کا نام حُضُور سراپا نُور، فیض گنجور صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کی بارگاہ میں پیش کیا جاتا ہے، تاجدارِ مدینہ صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کی محبّت بڑھتی ہے، مَحَاسِنِ نبویہ صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم دل میں گھر کر جاتے ہیں اور کثرتِ دُرُود شریف سے صاحبِ لولاک صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کا تصوُّر ذہن میں قائم ہو جاتا ہے اور خُوش نصيبوں کو دَرَجہ قُر بت مُصْطَفوی صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم حاصل ہو جاتا ہے اور خُو اب میں سرکار صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کا دِیدارِ فیض آثار نصیب ہوتا ہے۔ روزِ قیامت مَدَنی تاجدار صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم سے مُصافَحہ کی سعادت نصیب ہوگی، فرشتے مرحبا کہتے ہیں اور مَحَبَّت رکھتے ہیں، فرشتے اُس کے دُرُود کو سونے کے قلموں سے چاندی کی تختیوں پر لکھتے اور اُس کے لیے دُعائے مغفرت کرتے ہیں۔ اور فرشتگانِ سیاحین (زمین پر سیر کرنے والے فرشتے) اُس کے دُرُود شریف کو مَدَنی سرکار صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کی بارگاہِ بے گس پناہ میں پڑھنے والے اور اس کے باپ کے نام کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔ (جذب القلوب، ص ۲۲۹)

صَلُّوا عَلَى الْحَبِيب! صَلَّى اللهُ تَعَالٰی عَلَى مُحَمَّد

DUROOD-E-DAWAAMI

ALLAHUMMA SALLI ALA SAYYIDINA MUHAMMADIW WA ALA AALI SAYYIDINA MUHAMMADIN ADADA MA FI ILMIL LAAHI SALAWAATAN DAA’IMATAN BIDAWAAMI MULKILLAH.

“O Allah! Shower blessings on Muhammad, our master, in the number that is in Thy knowledge such blessings as may continue for ever eternal as Thy Kingdom”.

This Durood Shareef is of a very great value. If it is recited only once, it amounts to all the rewards of all the Duroods. By reciting this Durood, one gets peace of mind and success in this world as well as in the next. After reciting this Durood Shareef, the reciter can claim that he has recited almost all the Duroods which are in this world known to the people. During days of upheavals, this Durood Shareef brings relief, success and true happiness. It is mostly the Saints and very pious people who recite this Durood after every prayer. They also recommended this Durood Shareef to all the needy.

DUROOD-E-TUNAJJINA

ALLAHUMMA SALLI ALA SAYYIDINA WA MAULANA MUHAMMADIW WA ALA AALI SAYYIDINA WA MAULANA MUHAMMADIN SALAATAN TUNAJJINA BIHA MIN JAMI’IL AHWAALI WAL’AFAATI WA TAQDILANA BIHA MIN JAMI’IL HAAJAATI WATU TAHIRUNA BIHA MIN JAMI’IS SAYYI AATI WATAR FA’UNA BI HAA A’LAD DARAJAATI WATU BAL LIGHUNA BIHA AQSAL GHAAYAATI MIN JAMI’IL KHAIRAATI FIL HAYAATI WABA’DAL MAMAATI INNAKA ALA KULLI SHAY IN QADEER.

“O Allah! Shower blessings on Muhammad, our Master, and his Family such blessings by means of which Thou may relieve us of all anxieties and calamities. Thou may satisfy all our needs. Thou may clean us of all evils and thanks for which Thou may grant us high position and high rank and status in Thy presence, and Thou may lead us to the utmost limit of our aspirations and capacity in whatever is best in this world as well as in the world Hereafter, as Thou has the full Power over everything”.

This Durood Shareef is always a cure for all calamities in the world of worldly affairs. It was taught by Sayyiduna Rasoolullah (sallal laahu alaihi wasallam) himself. To recite this Durood Shareef 70 times during days of calamity, turmoil and trouble, is a must. It works wonders.

The great Scholar, Saint, Jurist and author, Imam ibn-Faikihani (radi Allahu anhu) says that there was once a pious man called Sheikh Moosa Zareer (radi Allahu anhu). He embarked on a voyage by ship. Due to a heavy storm, the ship started sinking. All the passengers on board started crying and clamouring, but Sheikh Moosa Zareer (radi Allahu anhu) went to sleep. He saw the Holy Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) in his dream and the Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) directed him and the passengers to recite Durood-e-Tunajjina 1 000 times. Sheikh Moosa Zareer (radi Allahu anhu) got up and started the recitation. As soon as he finished 300 Durood Shareefs, the storm subsided and the ship was saved. The other ship on the high seas sank, but this ship reached its destination safely and soundly. This miracle was a sufficient eye-opener for the members of the ship. It was by the Grace of Allah Ta’ala and Durood-e-Tunajjina that all were saved.

All the Saints have unanimously given verdict that Durood-e-Tunajjina is the best cure of all ills and all calamities of this world.

DUROOD-E-QURAANI

ALLAHUMMA SALLI WASALLIM ALA SAYYIDINA MUHAMMADIW WA ALA AALI WA ASHABI BI ADADA MA FI JAMI’IL QURAANI HARFAN HARFAN WABI ADADI KULLI HARFIN ALFAN ALFAN.

“O Allah! Send your blessings and peace on Muhammad, our Master, and on his Progeny and his Companions according to the number of every letter in Quran and let each letter carry thousands of blessings and salutations in it”.

This Durood Shareef is a very sacred one. If it is recited after every prayer, it is said that the reciter will receive the Sawaab equivalent to the recital of the entire Holy Quran. After reading the verses of the Holy Quran, this Durood Shareef should be recited 3 times.

DUROOD-E-SADAQAH

ALLAHUMMA SALLI ALA MUHAMMADIN ABDIKA WA RASOOLIKA WA SALLI ALAL MU’MINEENA WAL MU’MINAATI WAL MUSLIMEENA WAL MUSLIMAATI.

“O Allah! Shower Thy blessings and beneficence on Muhammad, Thy creature and Thy Messenger, and shower beneficence on all men of faith and women of faith, and Muslim men and Muslim women”.

This Durood Shareef is a special one. Hadrat Abu Saeed Khudri (radi Allahu anhu), a close companion of the Holy Prophet (sallal laahu alaihi wasallam), says that Sayyiduna Rasoolullah (sallal laahu alaihi wasallam) said: “Whoever does not possess wealth to give in charity, should recite this Durood in his Du’a. It will become a source of (spiritual) cleanliness for him”.Hadrat Abu Huraira (radi Allahu anhu) says that the Holy Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) said: “Allah has said, ‘If you spend I shall spend on you’”. This means that if you spend your money on others – the poor, sick, needy and the orphan – Allah will give you in abundance. But, what if a man has nothing to give in charity? By reading Durood-e-Sadaqah, it will suffice.

DUROOD-E-WALI

ALLAHUMMA SALLI ALA MUHAMMADININ NABI YIL UMMI YI WA AALIHI WABAARIK WA SALLIM.

“O Allah! Send blessings on Muhammad, our chief the unlettered Apostle and his Family Thy favours and thy Salutations”.

Hadrat Shah Wali’ullah Dehlvi (radi Allahu anhu) said that his father commanded him to recite the above Durood Shareef as it was the best one.

Hadrat Abu Hurairah (radi Allahu anhu), a close companion of Sayyiduna Rasoolullah (sallal laahu alaihi wasallam), has said that if a person recites this Durood eighty times on Friday (after evening prayers), then his sins equivalent to 80 years will be forgiven.

This is a very important Durood Shareef which brings forth immediate success and satisfaction to the heart and the mind.

Hadrat Zarar bin Auzar (radi Allahu anhu), another companion of the Holy Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) says that he used to recite this Durood Shareef and fight with the non-believers. In every battle, he saw that success kissed his feet, and he never lost any battle on any day.

DUROOD-E-ALI

ALLHUMMAJ AL SALAWAATIKA WA BARAKAATIKA ALA MUHAMMADININ NABI YI WA AZWAAJIHI UMMAHAATIL MU’MINEENA WAZURRIYATIHI WA AHLI BAYTIHI KAMA SALLAYTA ALA IBRAHIMA INNAKA HAMEEDUM MAJEED.

“O Allah! Bestow blessing and bounty on our Prophet and on his wives, who are the Mothers of the Faithful, and on his descendants and on the members of his Household in the manner as Thou conferred blessings on Prophet Ibrahim. Verily, thou art the Praiseworthy and the Glorious”.

Hadrat Ali (radi Allahu anhu) said that if any one wishes that he should get the maximum reward for one Durood alone, then he must recite the above Durood Shareef.

Salawat/Durood Nariya

Salawat/Durood Nariya

اَللّٰهُمَّ صَلِّ صَلٰوةً کَامِلَةً وَّ سَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلٰی سَیِّدِنَا مُحَمَّدِ نِ الَّذِیْ تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَ تَنْفَرِجُ بِهِ الْکُرَبُ وَ تُقْضٰی بِهِ الْحَوَآئِجُ وَ تُنَالُ بِهِ الرَّغَآئِبُ وَ حُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَ یُسْتَسْقَی الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْکَرِیْمِ وَ عَلٰۤی اٰلِهٖ وَ صَحْبِهٖ فِیْ کُلِّ لَمْحَةٍ وَّ نَفَسٍۭ بِعَدَدِ کُلِّ مَعْلُوْمٍ لَّکَ یَا اللّٰه یَا اللّٰه یَا اللّٰه

Transliteration:
Allah-humma sale salawaatan kaamilatan wa sallim salaaman Taa-aman ala'a sayyedinaa Muhammad allazi tanhalo behi al-aqad wa tanfirjo behil kurabo wa tuqzaa behil hawaa ijo wa tunaalo behi al-raqhaaibo wa Husnu-ul-khawa-time wa yus-tas qayel. Ghamaa-mo-be-wajhe-hi al-karime wa ala'a aalehi wa sahbehi Fii kulle Lamhatin wa nafsin baa-dada kulle Maloomin laka yaa Allah yaa Allah yaa Allah.

Translation:
Oh Allah, every moment and every breath, bestow complete and the best blessings and perfect peace, which is endless on Muhammad (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم) our Master and his posterity, and his companions; and may for his sake all our troubles and tortures be over. [May all our] calamities end and all our needs fulfilled, all our cherished desires attained, and good ends vouchsafed and clouds are laden with water through the glorious countenance of the Prophet (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم).

Salawat / Durood Nariya: An Explanation

What Is Durood Nariya?

Durood Nariya, also known as Durood Tafreej or Salat-ut-Tafreejiyyah, is one of the most widely recited forms of Salawat (blessings) upon the Prophet Muhammad (peace be upon him) in the Muslim world. It is especially popular in South Asia, North Africa, and among Sufi communities, where it is recited individually and in congregational gatherings for the fulfillment of needs, relief from hardship, and spiritual blessing.

The name "Nariya" is generally understood to relate to the concept of relief from "naar" (fire/distress) or difficulty, while "Tafreej" directly means "relief" or "opening up" of hardship — reflecting the core purpose for which this Durood is recited.

Structure of the Text

Arabic Text

The Durood is a single, flowing supplication addressed to Allah, asking for complete and perfect blessings (Salawat) and peace (Salaam) upon Prophet Muhammad (peace be upon him). It is composed as one continuous sentence, without breaks, which is itself considered part of its unique character.

Transliteration

The Latin transliteration provided renders the Arabic phonetically for those who cannot read Arabic script, allowing them to recite it correctly by sound: "Allahumma salli salawatan kamilatan wa sallim salaman tamman ala sayyidina Muhammad..."

English Translation

The translation captures the meaning: a request for complete blessings and perfect peace upon Prophet Muhammad, through whom knots (difficulties) are untied, grief is relieved, needs are fulfilled, desires are attained, good endings are secured, and rain (mercy) is sought — all through his noble countenance, along with his family and companions, repeated for every moment and breath, as many times as Allah's knowledge encompasses.

Key Themes Within the Supplication

1. Complete and Perfect Blessings — The prayer opens by asking for Salawat that is "kamilatan" (complete) and Salaam that is "tamman" (perfect/whole), emphasizing totality rather than partial blessing.
2. Relief from Hardship — The phrase "tanhallu bihi al-uqad" (through whom knots are untied) and "tanfariju bihi al-kurab" (through whom distress is relieved) form the heart of why this Durood is recited during times of difficulty.
3. Fulfillment of Needs — "Tuqda bihi al-hawa'ij" refers to the fulfillment of needs and requirements, making this a supplication often used when seeking help with personal matters.
4. Attainment of Desires and Good Endings — The text asks for "husn al-khawatim," meaning a good conclusion to one's life and affairs, alongside the attainment of noble aspirations ("al-ragha'ib").
5. Mercy Likened to Rain — The phrase about clouds being "laden with water" through the Prophet's noble countenance uses rain as a metaphor for abundant mercy descending upon the supplicant.
6. Inclusion of Family and Companions — The Durood concludes by extending blessings to the Prophet's family ("aalihi") and companions ("sahbihi"), following the traditional pattern found in most forms of Salawat.
7. Perpetual Repetition — The closing phrase, repeated for "every moment and breath... as many times as encompassed by Your knowledge," expresses a desire for the blessings to be sent continuously and without limit.

Common Practices Associated with Durood Nariya

• Individual Recitation: Many people recite it a fixed number of times (commonly 11, 41, 100, or more) daily or during times of difficulty.
• Congregational Recitation: In some communities, groups gather to recite it collectively a large number of times (sometimes thousands), particularly during hardship, illness, or before undertaking important tasks.
• Recitation During Distress: It is popularly recited when facing financial trouble, illness, delays in matters, or when seeking a solution to a persistent problem.
• Recitation for Blessings on Special Occasions: Some also recite it during the month of Rabi-ul-Awwal or on Fridays, alongside other forms of Salawat.

A Note on Authenticity and Scholarly Views

It is worth noting that scholars differ on the origin and authenticity of Durood Nariya. Unlike Quranic verses or verified Hadith texts, this specific wording is a later devotional composition rather than a direct statement of the Prophet (peace be upon him). Some scholars accept its use as a permissible and beneficial form of Salawat given that sending blessings upon the Prophet is itself a recommended act, while others advise caution regarding specific numerical claims of guaranteed outcomes sometimes attributed to it in popular tradition. As with many devotional texts, individuals are generally encouraged to consult local scholars regarding its status and appropriate usage.

Summary

Durood Nariya is a devotional supplication combining praise of the Prophet Muhammad (peace be upon him) with a plea for relief, fulfillment of needs, and abundant mercy. Its poetic structure, rhythmic repetition, and comprehensive scope — covering worldly relief, spiritual attainment, and a good ending to life — explain its widespread popularity across generations of Muslims seeking comfort and blessing through invoking peace upon the Prophet.

Durood 80 times on Friday after Asr

The Text of the Durood

Arabic Text

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدِ نِ النَّبِیِّ الْاُمِّیِّ وَ عَلٰی اٰلِهٖ وَ سَلِّمْ تَسْلِیْمًا

Transliteration

Allahumma Salle 'Alaa Muhammadinin Nabiyyil Ummiyyi wa-'Alaa Aalehi wa-sallim Tasleeyma.

Translation

"O Allah, bestow Your blessings upon the unlettered Prophet and upon his family; and bestow Your peace upon him and his family."

Aboo Hurayrah radhiyallahu anhu reports:

The person who recites eighty times on the day of Friday (the following durood) immediately after the 'Asr Salat, before standing up from his place, eighty years of his sins will be forgiven by Allah, and the reward equivalent to the worship of eighty years will be written for him.

The Friday Durood: Recited Eighty Times After 'Asr

The Narration

Source

This narration is reported on the authority of Aboo Hurayrah (radhiyallahu anhu), one of the most prolific narrators of Hadith among the companions of Prophet Muhammad (peace be upon him). Narrations attributed to him form a substantial portion of the Hadith corpus due to his close companionship with the Prophet and his dedication to preserving and transmitting his sayings.

The Reported Virtue

According to this narration, a person who recites the specified Durood eighty times on Friday, immediately after offering the 'Asr Salat and before standing up from his place, receives two rewards:

1. Forgiveness of sins committed over a period of eighty years.
2. A reward equivalent to eighty years of worship written in his record of good deeds.

This places the narration among a category of Hadith literature that promises exceptional reward for specific, time-bound acts of devotion — in this case, one tied to Friday, the most virtuous day of the week in Islamic tradition.

Breaking Down the Meaning

1. "Allahumma Salle 'Alaa Muhammad" — This opening phrase directly addresses Allah and requests that blessings be sent upon Prophet Muhammad (peace be upon him), following the general pattern of Salawat found throughout Islamic devotional literature.
2. "An-Nabiyyil Ummiyyi" (the Unlettered Prophet) — This title refers to a well-known description of the Prophet in Islamic tradition, signifying that he did not read or write. This characteristic is regarded by Muslims as significant evidence supporting the divine origin of the Quran, since it was conveyed through someone without formal literary training.
3. "Wa-'Alaa Aalehi" (and upon his family) — As with most forms of Salawat, the blessing is extended beyond the Prophet himself to include his family, following the standard structure used in daily prayers (such as in Durood-e-Ibrahim recited in Salat).
4. "Wa-sallim Tasleeyma" (and grant him peace) — The closing portion asks for peace to be bestowed, completing the traditional dual request of Salawat and Salaam that appears in most authentic forms of blessing upon the Prophet.

Timing and Method of Recitation

When to Recite

• Day: Friday, regarded as the best day of the week in Islamic teaching.
• Specific Time: Immediately after completing the 'Asr (afternoon) prayer.
• Condition: Before standing up or leaving one's place of prayer.

How Many Times

• The narration specifies eighty repetitions, corresponding symbolically to the eighty years of reward and forgiveness promised.

Points of Reflection

1. Connection Between Number and Reward — The repetition of the Durood eighty times mirrors the eighty years of blessing described, a pattern common in devotional practices where the number of repetitions is linked symbolically to the promised reward.
2. Emphasis on Friday — Friday holds a special status in Islamic practice, and many acts of worship — including extra Salawat — are especially encouraged on this day.
3. Immediate Recitation After 'Asr — The specific timing, right after 'Asr and before leaving one's seat, reflects a broader theme in Islamic devotional culture of maximizing worship during specific windows considered spiritually significant.

A Note on Authenticity

As with many popularly circulated narrations promising specific numerical rewards for specific acts, it is worth noting that such Hadith are often found in later devotional compilations rather than the primary, rigorously authenticated collections (such as Sahih Bukhari or Sahih Muslim). Scholars vary in their assessment of the authenticity of narrations of this type. Regardless of the precise grading of this particular narration, the underlying practice of sending Salawat upon the Prophet is well-established and encouraged in the Quran and authentic Hadith. Those interested in relying on the specific reward mentioned here may wish to consult qualified scholars regarding the narration's chain of transmission and status.

Summary

This narration encourages the recitation of a specific Durood — praising the unlettered Prophet and his family — eighty times immediately after 'Asr prayer on Fridays, with the promise of extensive forgiveness and reward. It reflects a broader tradition within Islamic devotional practice of linking specific numbers, times, and texts of Salawat to spiritual benefit, while its ultimate practice, as with any narration of this kind, is best approached alongside guidance from knowledgeable scholars.

Durood Shareef

Durood is a sure means of Allah Ta'ala granting blessings, peace, prosperity and favours of great magnitude on one who recites Durood Shareef on the Holy Prophet (Sallal Laahu Alaihi Wasallim). The reciter of Durood Shareef receives all the benefits in this world and utmost gain in the next world with addition to the love of the Holy Prophet (Sallal Laahu Alaihi Wasallim).

So All Muslims read Durood Shareef as much as you can. Allah will surely bless us all because He is the greatest.

durood

Different Du'as in Flash

Just like to share a Flash Presentation with Ramadan Du'as, Kalimas, Ayatul Kursi & many more with AUDIO.

Click any of these links to view the Flash Presentation:

www.4creativeweb.com/ramadan/ramadan.html
----------------------- or -----------------------
www.4creativeweb.com/ramadan/ramadanwith-audio.html (same presentation with Audio)

You can also download this Presentation as "exe" file from any of these links:

ramadan.exe (File size: 1.80MB)
http://www.zshare.net/download/ramadan-exe.html
----------------------- or -----------------------
ramadanwith-audio.exe (File size: 6.43MB, same presentation with Audio)
http://www.zshare.net/download/ramadanwith-audio-exe.html

May Allah reward whoever spreads this...

Best Regards
J.Syed Ali
www.4creativeweb.com
www.geocities.com/jsyedali99

Five Poisons of the Heart

1. Unnecessary Talking

Umar Ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, said: "A person who talks too much is a person who often makes mistakes, and someone who often makes mistakes, often has wrong actions. The Fire has a priority over such a frequent sinner."

2. Unrestrained Glances

It has been related that the Prophet once said words to the effect: "The glance is a poisoned arrow of shaytan. Whoever lowers his gaze for Allah, He will bestow upon him a refreshing sweetness which he will find in his heart on the day that he meets Him."

3. Too Much Food

Al-Miqdam ibn Ma'd Yakrib said: "I heard the Messenger of Allah say: "The son of Adam fills no vessel more displeasing to Allah than his stomach. A few morsels should be enough for him to preserve his strength. If he must fill it, then he should allow a third for his food, a third for his drink and leave a third empty for easy
breathing."

4. Keeping Bad Company

Allah's Apostle said , "The example of a good companion (who sits with you) in comparison with a bad one, is I like that of the musk seller and the blacksmith's bellows (or furnace); from the first you would either buy musk or enjoy its good smell while the bellows would either burn your clothes or your house, or you get a bad nasty smell thereof."

5. Excessive Sleeping

It is necessary for a person to have a sound sleep for good health and mind. But excessive sleeping causes an adverse impact on person. It has dire consequences on person’s RIZQ and BARAKAH. Therefore there is Hadith advising Duas asking refuge from lazy and dull heart and mind.

The Hidden Wisdom and Virtues of Sending Durood upon the Prophet ﷺ | درودِ پاک کی پوشیدہ حکمتیں اور فضائلِ مصطفیٰ ﷺ

پوشیدہ عِلْم

ایک مرتبہ صحابہ کرام عَلَيْهِمُ الرِّضْوان نے عرض کی: ”یا رَسُولَ الله صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم! آپ صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کی کیا رائے ہے اس فرمانِ باری عَزَّوَجَلَّ کے بارے میں

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ

نبی اکرم صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم نے فرمایا:

إِنَّ هَذَا لَمِنَ الْمَكْتُومِ، لَوْلَا أَنَّكُمْ سَأَلْتُمُونِي عَنْهُ مَا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ

یعنی بے شک یہ پوشیدہ عِلْم سے متعلق بات ہے اگر تم لوگ مجھ سے اس بارے میں سُوال نہ کرتے تو میں تمہیں کچھ نہ بتاتا۔

إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ وَكَّلَ بِي مَلَكَيْنِ لَا أُذْكَرُ عِنْدَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ فَيُصَلِّيَ عَلَيَّ إِلَّا

بے شک اللہ عَزَّوَجَلَّ نے میرے لیے دو فرشتے مُقَرَّر فرما دیئے ہیں، جس مُسلمان کے سامنے میرا ذِکر کیا جائے اور وہ مجھ پر دُرُود بھیجے،

قَالَ ذَانَاكَ الْمَلَكَانِ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ وَقَالَ اللَّهُ وَمَلَائِكَتَهُ جَوَاباً لِذَيْنِكَ الْمَلَكَيْنِ: اٰمِين

تو وہ دونوں فرشتے کہتے ہیں: ”اللہ عَزَّوَجَلَّ تیری مَغْفِرت فرمائے“ اور اللہ عَزَّوَجَلَّ اور اس کے فرشتے ان کے جواب میں آمین کہتے ہیں۔

(كنز العمال، كتاب الاذكار، الباب السابع في القرآن وفضائله، ۱/ ۱۷، الجزء الثاني، حديث: ۳۰۲۳)

حضرت سَيِّدُ نا جلالُ الدِّين سُيوطی شافعی عَلَيْهِ رَحْمَةُ اللَّهِ الْقَوی ”تفسير دُرِّ منثور‘‘ میں ابنِ نَجَّار اور ابنِ مَرْدُویَه کے حوالے سے بیان کرده روایت میں مزید اضافہ نقل فرماتے ہیں:

وَلاَ أُذْكَرَ عِنْدَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ فَلاَ يُصَلِّيَ عَلَيْ إِلَّا

اور جس مسلمان کے سامنے میرا ذِکر کیا جائے اور وہ مجھ پر دُرُود نہ بھیجے

قَالَ ذَلِكَ الْمَلَكَانِ: لَا غَفَرَ اللَّهُ لَكَ، وَقَالَ اللَّهُ وَمَلَائِكَتَهُ لِذَيْنِكَ الْمَلَكَيْنِ: آمِين

تو وہ دونوں فرشتے کہتے ہیں: اللہ عَزَّوَجَلَّ تیری مَغْفِرت نہ فرمائے اور اللہ عَزَّوَجَلَّ اور اس کے فرشتے ان کے جواب میں ”آمین‘‘ فرماتے ہیں۔

(درمنثور، پ ۲۲، الاحزاب، تحت الآية ۵۷، ۴/ ۶۵۳)

مُفَسِّرِ شہیر حكيمُ الأُمَّت حضرت مُفتى احمديار خان عَلَيْهِ رَحْمَةُ الحَنَّان کا ارشاد

’’مذكوره آيت كريمہ (يعنی آيتِ دُرُود) سرکارِ مدينه صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم كى صَرِیح نعت ہے۔ اس میں ایمان والوں کو پیارے مصطفٰے صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم پر دُرُودوسلام بھیجنے کا حکم دیا گیا ہے۔ لُطف کی بات یہ ہے کہ اللہ عَزَّوَجَلَّ نے قرآن کریم میں کافی احکام صادر فرمائے مثلاً نماز، روزہ، حج، وغیرہ وغیرہ مگر کسی جگہ یہ ارشاد نہیں فرمایا کہ یہ کام ہم بھی کرتے ہیں، ہمارے فرشتے بھی کرتے ہیں اور ایمان والو! تم بھی کیا کرو، صرف دُرُود شریف کیلئے ہی ایسا فرمایا گیا ہے۔ اس کی وجہ بالکل ظاہر ہے، کیونکہ کوئی کام بھی ایسا نہیں جو خود عَزَّوَجَلَّ کا بھی ہو اور بندے کا بھی۔ یقیناً اللہ تَبَارَکَ وَتَعَالٰی کے کام ہم نہیں کرسکتے اور ہمارے کاموں سے اللہ عَزَّوَجَلَّ بُلند و بالا ہے۔“

اگر کوئی کام ایسا ہے جو اللہ عَزَّوَجَلَّ کا بھی ہو، ملائکہ بھی کرتے ہوں اور مسلمانوں کو بھی اُس کا حُکم دیا گیا ہو تو وہ صرف اور صرف آقاۓ دو جہاں صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم پر دُرُود بھیجنا ہے۔ جس طرح ہلالِ عید پر سب کی نظریں جمع ہو جاتی ہیں اسی طرح مَدینہ کے چاند پر ساری مَخلوق کی اور خُود خالق کی بھی نظر ہے۔

(شانِ حبیب الرّحمن، ص ۱۸۳ ملخصاً)

برادرِ اعلیٰ حضرت، حضرت مُولانا حسن رضا خان عَلَيْهِ رَحْمَةُ الرَّحْمَن کے نعتیہ اشعار

اپنے نعتیہ ديوان ”ذوقِ نعت“ میں کیا خُوب ارشاد فرماتے ہیں:

جِنکے ہاتھوں کے بنائے ہوئے ہیں حُسن و جَمال

اے حَسیں! تیری اَدا اُس کو پسند آئی ہے

(ذوق نعت، ص ۵۷)

ایسا تجھے خالق نے طَرْح دار بنایا

يُوسُف کو تیرا طالبِ دِیدار بنایا

(ذوق نعت، ص ۴۲)

صَلُّوا عَلَى الْحَبِيب! صَلَّى اللهُ تَعَالٰی عَلَى مُحَمَّد

میٹھے میٹھے اسلامی بھائیو! مذکورہ آیتِ کریمہ میں اللہ عَزَّوَجَلَّ اور فرشتوں کے دُرُود بھیجنے کا ذکر کرنے کے ساتھ ساتھ ہمیں بھی دُرُودوسلام بھیجنے کا حکم دیا گیا۔ یہ بات ذہن نشین رہے کہ اگرچہ ایک ہی لفظ کی نسبت اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور مؤمنین کی طرف کی گئی ہے لیکن منسوب الیہ کے اعتبار سے اس کا معنیٰ مختلف ہے۔ چنانچہ امام بغوی عَلَيْهِ رَحْمَةُ اللَّهِ القوی فرماتے ہیں: ”اللہ (عَزَّوَجَلَّ) کا دُرُود ہے رَحمت نازل فرمانا، جبکہ فرشتوں کا اور ہمارا دُرُود دعائے رَحمت کرنا ہے۔“

(شرح السنة للامام بغوى، كتاب الصلاة، باب الصلاة على النبی، ۲/ ۳۸۰)

اللہ عَزَّوَجَلَّ نے مذکورہ آیتِ مبارکہ میں یہ خبر دی ہے کہ ہم ہر آن اور ہر گھڑی اپنے پیارے محبوب صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم پر رَحمتوں کی بارش برساتے ہیں۔ یہاں ایک سُوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ جب اللہ عَزَّوَجَلَّ خو د ہی رَحمتیں نازل فرما رہا ہے تو ہمیں دُرُود شریف پڑھنے یعنی رَحمت کے لیے دُعا مانگنے کا کیوں حکم دیا جا رہا ہے، کیونکہ مانگی وہ چیز جاتی ہے جو پہلے سے حاصل نہ ہو، تو جب پہلے ہی سے رَحمتیں اتر رہی ہیں، پھر مانگنے کا حکم کیوں دیا؟

اِس کا جَواب یہ ہے کہ کوئی سُوالی کسی دروازے پر مانگنے جاتا ہے تو گھر والے کے مال واولاد کے حق میں دُعائیں مانگتا ہوا جاتا ہے، سُنّی کے بچے زندہ رہیں، مال سلامت رہے، گھر آباد رہے وغیرہ وغیرہ۔ جب یہ دُعائیں مالِكِ مکان سنتا ہے تو سمجھ جاتا ہے کہ یہ بڑا مہذّب سُوالی ہے، بھیک مانگنا چاہتا ہے مگر ہمارے بچوں کی خیر مانگ رہا ہے، خُوش ہو کر کچھ نہ کچھ جھولی میں ڈال دیتا ہے۔ یہاں حُکم دیا گیا: اے ایمان والو! جب تُم ہمارے یہاں کچھ مانگنے آؤ تو ہم تو اولاد سے پاک ہیں، مگر ہمارا ایک پیارا حبیب ہے، محمد مصطفٰے صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم اٌس حبیب صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کی، اٌس کے اَهلِ بیت (عَلَيْهِمُ الرِّضْوان) کی اور اٌس کے اَصْحاب کی خیر مانگتے ہوۓ، اُن کو دُعا ئیں دیتے ہوۓ آؤ تو جن رَحمتوں کی اُن پر بارش ہو رہی ہے اُس کا تم پر بھی چھینٹا ڈال دیا جاۓ گا۔

(شان حبیب الرحمن، ص ۱۸۲ ملخصاً)

میٹھے میٹھے اسلامی بھائیو! ان چھینٹوں میں سے ایک چھینٹا یہ ہے کہ رِوایت میں آتا ہے:

مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلَاةً

یعنی جس نے نبی کریم، رَءُوفٌ رَّحیم عَلَيْهِ اَلفْضْلُ وَالسَّلِیم پر ایک بار دُرُود پاک پڑھا اللہ عَزَّوَجَلَّ اور اس کے فرشتے اس پر سَتّر رَحمتیں نازل فرماتے ہیں۔

(مسند احمد، مسند عبدالله بن عمرو بن العاص، ۲/ ۲۱۴، حديث: ۶۷۲۶)

دُرُود شریف پڑھنا دَر اصل اپنے پرُوَرْدِگار عَزَّوَجَلَّ کی بارگاہ سے مانگنے کی ایک اَعلیٰ ترکیب ہے۔

امامِ اَہلِ سُنّت، امام احمد رضا خان عَلَيْهِ رَحْمَةُ الرَّحْمَن کا کلام

میرے آقا اعلیٰ حضرت، امامِ اَہلِ سُنّت، مُجَدِّدِ دِين وملّت، امام احمد رضا خان عَلَيْهِ رَحْمَةُ الرَّحْمَن اپنے مشہورِ زمانہ نعتیہ دیوان ”حدائقِ بخشش شریف“ میں بارگاہِ رسالت میں عرض کرتے ہیں:

وہی رَبّ ہے جس نے تجھ کو ہمہ تن کرم بنایا

ہمیں بھیک مانگنے کو ترا آستاں بتایا

(حدائق بخشش، ص ۳۶۳)

مُفَسِّرِ شہیر حكيمُ الأُمَّت حضرت مُفتى احمديار خان عَلَيْهِ رَحْمَةُ الحَنَّان مزید ارشاد فرماتے ہیں: ”اِس آيتِ مُقَدَّسہ میں مُسلمانوں کو خبردار فرما دیا گیا کہ اے دُرُودوسلام پڑھنے والو! ہرگز ہرگز یہ گمان بھی نہ کرنا کہ ہمارے محبوب صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم پر ہماری رَحمتیں تمہارے مانگنے پر مَوقُوف ہیں اور ہمارے محبوب صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم تمہارے دُرُودوسلام کے مُحتاج ہیں۔ تم دُرُود پڑھو یا نہ پڑھو، ان پر ہماری رَحمتیں برابر برستی ہی رہتی ہیں۔ تمہاری پیدائش اور تمہارا دُرُودوسلام پڑھنا تو اب ہوا۔ پیارے حبیب صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم پر رَحمتوں کی برسات تو جب سے ہے جب کہ ”جب“ اور ”کب“ بھی نہ بنا تھا۔ ”جہاں“، ”وہاں“، ”کہاں“ سے بھی پہلے ان پر رَحمتیں ہی رَحمتیں ہیں۔ تم سے دُرُودوسلام پڑھنوانا یعنی پیارے محبوب صَلَّى الله تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهِ وَسَلَّم کے لیے دُعائے رَحمت منگوانا تمہارے اپنے ہی فائدے کے لیے ہے تم دُرُودوسلام پڑھو گے تو اس میں تمہیں کثیراَجر وثواب ملے گا۔“

(شان حبیب الرحمن، ص ۱۸۲ ملخصاً)

صَلُّوا عَلَى الْحَبِيب! صَلَّى اللهُ تَعَالٰی عَلَى مُحَمَّد