(Al-Fatāwā al-Riḍawiyyah, 21/629)
The Theological and Spiritual Foundations
- The Blueprint of Sunnah: In Islamic theology, the actions, habits, and approvals of the Holy Prophet صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ form the Sunnah—the ultimate spiritual blueprint for human life. Eating is an daily, mundane necessity, yet by aligning the method of eating with the prophetic habit, a regular biological act is instantly elevated into an act of continuous worship (Ibadah).
- The Essence of Humility (Tawadhu): Sitting on the ground to eat represents the absolute pinnacle of humility. The floor or earth is symbolic of human origins, and lowering oneself to the ground to receive sustenance reflects a profound internal state of gratitude toward the ultimate Provider, Allah Almighty. It stands in stark contrast to arrogance, pride, or excessive indulgence often symbolized by elaborate, elevated dining structures in ancient and modern empires.
- The Meritorious Nature (Afzal): By categorizing this act as the "most meritorious practice", Islamic jurists like Imam Ahmad Raza Khan indicate that while eating on elevated surfaces (like tables and chairs) is generally permissible (Mubah) and not sinful, choosing the floor out of love for the Prophet صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ carries immense spiritual rewards and brings the believer closer to divine pleasure.
Historical and Social Context
Throughout the lifetime of the Holy Prophet صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ and his noble Companions (Sahabah), luxury was consciously avoided to maintain focus on the afterlife. Authentic narrations in collections like Sahih al-Bukhari confirm that the Prophet صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ never ate on a high table (Khwān) or from individual small plates in an extravagant manner; instead, a leather or cloth mat was laid upon the ground.
Socially, dining on the floor fosters an environment of equality and communal bonding. When everyone sits at the same level on the floor, all artificial social hierarchies, wealth gaps, and statuses dissolve. The master and the servant, the rich and the poor, sit shoulder-to-shoulder, sharing from the same blessing, which increases love and harmony within families and communities.
Physical and Physiological Benefits
- Improves Digestion: Sitting on the floor typically involves crossing the legs (similar to the Sukhasana posture). The constant slight forward bending to reach the food and returning to the starting position activates the abdominal muscles and triggers the secretion of digestive enzymes, leading to better and faster digestion.
- Prevents Overeating: When sitting on the floor, the vagus nerve transmits signals to the brain more efficiently as the stomach naturally compresses slightly. This helps the individual realize they are full much earlier, preventing bloating and overeating.
- Flexibility and Posture: Sitting on the ground strengthens the lumbar region of the back, pelvis, and core muscles, reducing lower back pain and maintaining joint flexibility in the knees and hips over a lifetime.
زمین پر دسترخوان
(ہمارے پیارے آقا صَلَّی اللہُ علیہِ والہٖ وَسَلَّم کی) عادتِ کریمہ زمین پر دسترخوان بچھا کر کھانا کھانے کی تھی اور یہی افضل ہے۔
(فتاویٰ رضویہ، 21/629)
علمی، فکری اور روحانی پہلو
- سنتِ مصطفیٰ کی اہمیت: اسلام میں کھانا پینا محض ایک مادی یا حیاتیاتی ضرورت نہیں ہے، بلکہ اگر اسے سنت کے مطابق ادا کیا جائے تو یہ عام دنیوی عمل بھی عبادت کا درجہ اختیار کر لیتا ہے۔ حضور صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کی ہر ادا میں حکمتیں پنہاں ہیں اور جب ایک مومن زمین پر بیٹھتا ہے تو وہ اپنے عمل کو اپنے آقا صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کی مرضی کے سانچے میں ڈھال لیتا ہے۔
- عاجزی اور انکساری کا مظہر: زمین پر بیٹھ کر کھانا عاجزی (تواضع) کی انتہا ہے۔ مٹی انسان کی اصل ہے، اور رزق حاصل کرتے وقت خود کو زمین کے برابر لے آنا اللہ تبارک و تعالیٰ کے حضور بندے کی بندگی اور شکر گزاری کا سب سے بہترین اظہار ہے۔ یہ طریقہ انسان کے اندر سے تکبر، غرور اور شاہانہ ٹھاٹ باٹ کی نفسیات کو ختم کرتا ہے۔
- افضلیت کا درجہ: فتاویٰ رضویہ کی روشنی میں زمین پر دسترخوان بچھا کر کھانا "افضل" قرار دیا گیا ہے۔ اگرچہ میز اور کرسی پر کھانا پینا شرعاً جائز (مباح) ہے اور اس میں کوئی گناہ نہیں، لیکن جو فضیلت، برکت اور ثواب آقا صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کی اتباع میں زمین پر بیٹھ کر کھانے میں ہے، وہ کسی دوسرے طریقے میں حاصل نہیں ہو سکتی۔
تاریخی، سماجی اور معاشرتی افادیت
احادیثِ مبارکہ کے مطالعے سے معلوم ہوتا ہے کہ نبی کریم صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے کبھی بھی اونچی میزوں یا تکبرانہ انداز میں کھانا نہیں کھایا۔ صحابۂ کرام علیہم الرضوان بھی اسی سادگی کو اپنائے ہوئے تھے۔
معاشرتی نقطہِ نظر سے، زمین پر بیٹھ کر کھانے سے برابری اور اخوت کا ماحول پیدا ہوتا ہے۔ جب ایک ہی دسترخوان پر امیر، غریب، بڑا اور چھوٹا سب ایک ہی سطح پر بیٹھتے ہیں، تو طبقاتی فرق مٹ جاتا ہے۔ دلوں میں ایک دوسرے کے لیے محبت، احترام اور ہمدردی کے جذبات بیدار ہوتے ہیں، اور پورے گھرانے میں برکت کا نزول ہوتا ہے۔
طبی اور جسمانی فوائد
جدید سائنس اور طبی ماہرین بھی آج اس بات کا اعتراف کر رہے ہیں کہ زمین پر بیٹھ کر کھانا انسانی صحت کے لیے حیرت انگیز فوائد کا حامل ہے:
- نظامِ ہضم کی بہتری: جب انسان زمین پر آلتی پالتی مار کر بیٹھتا ہے (جسے یوگا میں سکھاسن بھی کہا جاتا ہے)، تو کھانا کھاتے وقت جسم قدرتی طور پر آگے کی طرف جھکتا ہے اور پھر سیدھا ہوتا ہے۔ یہ مسلسل حرکت پیٹ کے عضلات کو متحرک کرتی ہے جس سے ہاضمے کے رطوبات (Enzymes) بہتر طریقے سے خارج ہوتے ہیں اور کھانا جلدی ہضم ہوتا ہے۔
- موٹاپے اور زیادہ کھانے سے بچاؤ: زمین پر بیٹھنے سے معدے پر ہلکا سا دباؤ پڑتا ہے، جس کی وجہ سے پیٹ بھرنے کا احساس دماغ تک جلدی پہنچتا ہے۔ اس کے نتیجے میں انسان ضرورت سے زیادہ کھانے (Overeating) سے محفوظ رہتا ہے، جو کہ موٹاپے اور بہت سی بیماریوں کی جڑ ہے۔
- ہڈیوں اور جوڑوں کی مضبوطی: روزانہ زمین پر بیٹھنے اور اٹھنے سے گھٹنوں، کولہوں اور ریڑھ کی ہڈی کی ورزش ہوتی ہے۔ اس سے جسم کی لچک برقرار رہتی ہے اور جوڑوں کے درد کا خطرہ کافی حد تک کم ہو جاتا ہے۔
No comments:
Post a Comment